Für Cora.

Hinweis

Der Inhalt dieses Buches ist nach bestem Wissen und Gewissen dargestellt und wurde mit größtmöglicher Sorgfalt geprüft. Da es im Bedarfsfalle den individuellen und fachkundigen Rat nicht ersetzet, sondern lediglich der Bildung dient, ist es erforderlich, sich an erzgebirgische Ureinwohner Ihres Vertrauens zu wenden. Autor und Verlag übernehmen keinerlei Haftung für Schäden oder Folgen, die sich aus dem Gebrauch oder Missbrauch des hier vorgestellten Erfahrungswissens ergeben.

Hendrik Heidler

Geboren 1961, wohnt seither in Scheibenberg/Erzgebirge; Dipl.-Ing. für Elektronik; Konstrukteur in Forschung und Entwicklung; Nach 15 Jahren Aufgabe seines Unternehmens für neuen Lebensweg: Ausbildung in Klassischer Homöopathie; Heilpraktik, Phytotherapie, Hospiz, Spiritueller Medizin sowie Intensivweiterbildung/Ausbildung, Erfahrung und Einweihung in lebendigem Schamanismus; seit 2008 in eigener TraumzeitPraxis tätig; Kräutermann, Geschichtenerzähler und Buchautor; Durchführung von Kräuterführungen, Bildvorträgen und Märchenstunden; Vater von fünf Kindern.

7. geänderte Auflage 2020
Copyright © 2020 Hendrik Heidler, Scheibenberg

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek: Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über www.dnb.de abrufbar.

Idee/Design/Satz/Layout/Repro: Hendrik Heidler

Herstellung und Verlag: Books on Demand GmbH, Norderstedt

Made in Erzgebirge/Germany

ISBN: 9783738695861

Ein Vorwort

DIE Regeln erzgebirgischer Schreibweise gibt es nicht und das ist gut so, auch wenn immer wieder Versuche unternommen werden, Alleinvertretungsansprüche anzumelden, insbesondere am fast heilig gesprochenen Anton Günther anlehnend. Ohne dessen wundervolle Volkslieder auch nur im geringsten klein zu reden, mag ich dessen erzgebirgische Schreibweise überhaupt nicht. Sie wirkt wie ein Kompromiss zwischen Erzgebirgisch und Hochdeutsch, wohl damit seine Lieder touristisch auch für „Uhiessche“ les- und kaufbar sind. Freilich ist dieser Gedanke verlockend, doch verzichte ich im Sinne des ursprünglichen mundartlichen Klanges darauf.

Dabei ist mir bewusst, ebenfalls von der Verhochdeutschung infiziert zu sein. Was allgemein dabei heraus kommt, klingt mitunter, wie das schlechteste Sächsisch oder eben in etwa so, wie es Anton Günther aufschrieb. Unbewusst trug er und seine standardisierungswütigen Jünger dazu bei, das Erzgebirgische auf die „Rote Liste“ untergehender Mundarten zu bringen. Tote Traditionskonservierung mit künstlichen Trachten hilft da kaum weiter. Lebendige, aus dem Leben gegriffene Laientheater, wie aus Crottendorf, wirken hierfür wesentlich fruchtbarer. Deshalb, und wegen der von mir angestrebten Störung des überall bemerkbaren Einheitswahns, nehme ich mir ganz munter die Freiheit, auf jegliche hochdeutsche Sprachregeln zu pfeifen und die erzgebirgischen Wörter so wiederzugeben, wie sie meine Ohren hören, meine Stimme spricht und mein Gefühl erfasst. Dafür schloss ich die Augen und wiederholte sie mitunter unzählige Male, bis mir die zu wählende Schreibweise halbwegs annehmbar erschien. Klingt das nun wie ein hartes „P“ oder ein weiches, klingt es nach einem „A“ mit ausklingendem „O“ oder mehr nach einem „Ä“ oder „E“ oder oder. Eigentlich wollte ich, wie für Mundarten üblich, generell auf Umlaute verzichten aber manchmal brachte ich es nicht übers Herz, weil so ein „Ä“ doch auch zu den vielen erzgebirgischen „As“ gehört.

Auch ist mir bei dieser Methode völlig klar, dass es jedem fundamentalistischen Erzgebirger die Schuhe ausziehen muss. Aber das ist deren Sache, glaube ich doch das Erzgebirgische nicht mit musealen Methoden erhalten zu können, wie sie leider in gewissen erzgebirgischen Vereinen mit unerträglicher Wiederholung üblich sind. Als Maßstab gelten offensichtlich die strammen goldenen Dreißiger und welche Ironie, wohl eben gerade der an dieser Zeit zerbrochene Anton Günther. Deshalb bevorzuge ich unbekümmerte Einfachheit und das Ignorieren jeglicher Tabus. Und so freue ich mich immer wieder, wenn Kinder mit Genuss in meinen Wörterbüchern nach Schimpfwörtern blättern, um sie mit größter Freude zu gebrauchen. Was nützen hingegen stramm-deutsche Veranstaltungen in Bergasthäusern, bei denen zur so genannten erzgebirgischen Hymne: „Deitsch un frei ...“, aufgesprungen und (ähnlich wie der Untertan von Heinrich Mann) mit kerzengeradem Rücken diese lauthals geschmettert wird?

Sei es, wie es ist, auch das wird das Erzgebirge (hoffentlich) überstehen und dazu kann sicherlich auch der aufdeckende, nichts vormachende erzgebirgische Humor beitragen. In diesem Sinne, viel Spaß beim Lesen und Denken.

„Glick auf!“

Hendrik Heidler – Scheibenberg, 31. August 2009

Vorwort der 5. Auflage

Leben heißt Wandlung. Wie kann da etwas genau so bleiben, wie es einmal war? Das erscheint mir unmöglich, es sei denn, Leben wird in künstlich konservierte Strukturen und Prozesse gebannt. So ist auch die Sprache Ausdruck von Leben und damit nie dem Stillstand unterworfen. Das mag manchmal traurig erscheinen, sehnsüchtige Rückblicke an „Goldene Zeiten“ anregen, aber so ist es nun, und auch mit dem Erzgebirgischen kann es nicht anders sein. Dass freilich „das Erzgebirgische“ Gefahr läuft, zu verschwinden, hat weniger mit dessen Wandlungskraft zu tun sondern viel mehr mit dem alltäglich bis in die Träume hinein reichenden, medialen Eindringlingen des Hochdeutschen. Wen wundert es also, wenn alle „toten“ Spracherzieher, vom Handy, über die Computer bis Fernsehen und Rundfunk ihre gleichmacherischen Spuren hinterlassen. Das ist freilich nicht nur ein ungewollter Kolateralschaden (Nebeneffekt) sondern absichtsvolles Ziel zur Optimierung der Natur- und Menschenverwertung. Man stelle sich nur eine Bedienungsanleitung einer erzgebirgischen High-Tech-Maschine in Erzgebirgisch oder ein erzgebirgisch plapperndes Mädel im Bundeskanzleramt vor. Leider erscheint das lächerlich und unmöglich. Aber daran ist nicht das Erzgebirgisch „schuld“ sondern menschenfeindliche Strukturzwänge und deren blinde Erfüllungsgehilfen, die das Aufgeben von Mundart und Spracheigenheit als wirtschaftliche Notwendigkeit „versachlicht erzwingen“ – wer nicht mithält, fällt durch.

Natürlich unterliegt auch meine Wahrnehmung des Erzgebirgischen einer Wandlung. Seit dem Erscheinen des ersten Minibüchleins der Erzgebirgischen Mundart im Jahre 1997 sind fast zwanzig Jahre vergangen, und auch die erste Ausgabe dieses Gesamtwerkes erschien bereits im Jahre 2009. Vieles ist mir seither durch den Kopf gegangen. Dabei tauchte auch die Frage auf, ob das Erzgebirgische „nur“ Mundart oder eigene Sprache sei. Auch jetzt gelingt es mir noch nicht, diese Frage eindeutig zu beantworten. Heute neige ich dazu, im Erzgebirgischen eine eigene Sprache zu sehen, die zu einer Mundart verkommen ist, weil es inzwischen nur noch wenige, ganz eigene Begriffe im alltäglichen Gebrauch kennt. Aber von seinem Wesen her scheint das Erzgebirgische eine eigene Sprache zu sein, die ein eigenes Selbstbewusstsein für Erhalt und vor allem Wiedergebrauch bedarf. Die Erzgebirger sind ein eigenes Völkchen und keine Sachsen. Trotzdem plädiere ich nicht für einen eigenen erzgebirgischen Staat, sondern das Auflösen von Staatswesen, die grundsätzlich nur der vereinheitlichten Verwertung von Menschenleben dienen und nicht den lebensfördernden Eigenheiten von Individuen, Völkern und deren Sprachen.

Hendrik Heidler – am Scheibenberg, 8. Mai 2015

Vorwort zur 6. Auflage

Wie jedem Autor freut es mich, wenn die eigenen Bücher Anklang beim Leser finden und sich sogar sich auf seine Werke bezogen wird. Gelingt es einen sogar, etwas Neues zu gestalten, ein Original, wird es nicht ausbleiben, dass sich bald ähnliches findet. So ist der Lauf der Dinge und doch kann es keine zwei Originale geben, wie es keine zwei erste Plätze gibt. Freilich finden sich nun zwei Gruppen von nachfolgenden Autoren. Die einen bauen auf das Original auf, ohne es zu leugnen. Bei diesen finden sich auch korrekte Quellenangaben, auch die des Originals. Die anderen hingegen, ändern hier und da einiges ab und reklamieren auf diese Weise die Originalität für sich selbst. Vergeblich sucht man selbst in den obligatorischen Quellenangaben nach dem schlichtesten, sachlichsten Verweis auf das Original. Dennoch springen einen zumeist die übernommenen Eigenarten des Originals an ... kopiert will eben gekonnt sein. Sei es drum, auch Kopien bestätigen: Das Original!

Ja, ja, der Erzgebirger hat auch eine neidische, missgünstige Eigenart. Die nahezu vollständige Ignoranz erzgebirgstümelnder Vereine nebst mancher Medienunternehmen für dieses auffällig erfolgreiche, erzgebirgische Original spricht eine beredte Sprache. Obwohl alle, die sich mit dieser Thematik beschäftigen schon blind sein müssten, um es zu übersehen. Dem begegne ich als Urheber des Originals mit Humor, Leidenschaft und einfühlsam erzgebirgischer Originalität – und einem kleinen geschichtlichen Rückblick seit Erscheinen des ersten Erzgebirgisch-deutschen Wörterbuchs im Jahre 1997.

Das kam so: Scheibenberg bereitete seine 475-Jahrfeier vor. Während der reichlich stattfindenden Sitzungen kam doch zu recht häufigen Wiederholungen, längst Besprochenen, besonders gegen Ende der Veranstaltungen. Meine Gedanken triffteten ab und blieben plötzlich an eigentümlichen Ausdrücken der erzgebirgischen Sprache hängen, welche ich selbst nicht mehr benutzte. Aber von meinem Großvater hatte ich sie ebenfalls noch im Ohr. „Schade“ dachte ich, „wenn die alle verloren gehen.“ Also blickte ich den Hiesschen „aufs Maul“ und bekritzelte die Rückseite der Einladung mit unzähligen, und oft genug köstlichen Ausdrücken und Redewendungen. So war’s und dann bekam es eine eigene Dynamik. Während der Arbeit füllten sich Notizzettel. Zu Hause fieberten meine Eltern nach vergessenen Begriffen, und nach jedem Besuch bei Freunden brachten sie viele Wörter und Sprüche mit.

Bald füllten sie einen komplettes Heft DIN A5. Irgendwie gefiel mir das Format nicht, weshalb sich ein kleines Minibüchlein im Format 10 x 7 cm anbot. Der Rest war schlichtweg Fleiß und finanzpraktisches Umsetzen. Umschlag einfarbig rot, Inhalt schwarzweis, Taschenbuch. 1.000 Stück wurden getruckt. Wie es schien, recht mutig für das Erzgebirge. Aber es kam ganz anders. Die Festwoche in Scheibenberg begann und die eintausend Exemplare waren in sage und schreibe einer einzigen Woche ausverkauft. Mehrere Auflagen folgten und viele, viele Zuschriften gingen ein. Daraus erwuchsen vier weitere Minibücher (grün, blau und gelborange) sowie im Jahre 2009 die Zusammenfassung mit wieder umfangreicher Erweiterung in einem gesamten Werk, welches die jetzige 6. Auflage zur Grundlage hat. Auf der folgenden Seite finden Sie die Abbildungen der vier Minibücher.

Die jetzige 6. Auflage ist sicherlich der dritte, umfassendste Schritt mit der Erstausgabe seit 1997. Mit knapp 400 Seiten nahezu verdoppelte Seitenzahl. Völlig neu hinzugekommen ist die eigentlich so naheliegende, bisher jedoch „übersehene“ Übersetzung vom Hochdeutschen ins Erzgebirgische. Auch Fremde „Uhhiesche“ haben damit die Möglichkeit, aus dem Hochdeutschen heraus, die erzgebirgischen Wörter zu finden. Das halte ich für einen bedeutenden Schritt hin zum Verständnis unseres wunderbaren Erzgebirgisches und dessen Erhalts.

Dass ich auch hier wieder standhaft die Regeln des Hochdeutschen breche schließt natürlich keineswegs aus, viele Überschneidungen und unsinnige Dopplungen auszumerzen sowie, für das Verstehen sinnvolle Anlehnung ans Hochdeutsche dennoch anzuwenden.

Schlussendlich findet dieses Werk nie ein Ende. Selbst jetzt liegen wieder Zettel auf meinem Schreibtisch, mit weiteren, noch unveröffentlichten Wörtern. Doch darf es nun genug sein. Ich habe Lust auf etwas anderes. Und nach fünf Monaten angestrengten Überarbeitens weiß ich nicht, ob ich noch einmal eine weitere Auflage gestalten werden. Aber das steht in den Sternen und jetzt freue ich mich, Ihnen diese, mit schönen farbigen Zeichnungen und einem extra der erzgebirgischen Weihnachtszeit gewidmeten Kapitel (aus: Rubbrich, Rubbrich Baasnstiehl) ausgeschmückte Auflage präsentieren zu können.

Hendrik Heidler – am Scheibenberg, im Jahre 2019

Titel des ersten Wörterbuchs der erzgebirgischen Mundart, 1997

Titel des zweiten Minibuchs mit erzgebirgischen Redewendungen, Sprüchen und Versen, 1997

Titel des zweiten Bandes zum ersten Wörterbuch der erzgebirgischen Mundart, 1998

Titel des dritten Bandes zum ersten Wörterbuch der erzgebirgischen Mundart, 2000

Inhaltsverzeichnis zum Wörterbuch Erzgebirgisch – Deutsch

• Wörterbuch Erzgebirgisch – Deutsch
  • A wie affiter Abeedeckl
  • B wie bobln in dr Bodwann
  • C wie Chrisbaam aus Cranzl
  • D wie deitsche Dirre
  • E wie egal Eelsardining
  • F wie fischbrn in Finstern
  • G wie gekasteltes Gaafrlatzl
  • H wie Hei haahe
  • I wie immering illern
  • J wie Jannewahr in Johannstadt
  • K wie keene Kaasfiss
  • L wie Lattschrle mit dr Lappdalla
  • M wie Matschpflaum mitn Meppl
  • N wie neetiches Nickrle
  • O wie Ohp un Ohm
  • P wie prassldirre Pfaarsammln
  • Q wie quaarkeppitis Quaarkl
  • R wie Raffer rausnamme
  • S wie Siech sei Scheppdeckl
  • T wie tschackite Tschuck
  • U wie uvrmutts Ugelick
  • V wie Vat vereppln
  • W wie winnrliches Wirml
  • X wie Xr x-sn
  • Z wie Zackl Zah

Inhaltsverzeichnis zum Wörterbuch Deutsch – Erzgebirgisch

• Wörterbuch Deutsch – Erzgebirgisch
  • A wie am Abend ausruhen
  • B wie beten in der Badewanne
  • C wie der Chemnitzer Christbaum
  • D wie von Dienstag bis Donnerstag
  • E wie Eisbein essen
  • F wie fettiges Fädchen
  • G wie große Gurken gegessen
  • H wie Heu haben
  • I wie immer inhalieren
  • J wie das ganze Jahr über jammern
  • K wie Käse und Kartoffelpuffer
  • L wie leichter Löffel
  • M wie mäkelnde Mädchen
  • N wie nackt auf dem Nachttopf
  • O wie am Ofen oben
  • P wie plötzlich purzelnde Pferdeäpfel
  • Q wie beim Quicki quieken
  • R wie am Reifen reibt etwas
  • S wie mit der Säge sägen
  • T wie der Trottel trödelt
  • U wie unglaubliches Ungeschick
  • V wie Vögel verscheuchen
  • W wie mit der Waage wiegen
  • X wie X-Beine x-sen
  • Z wie Zähne ziehen

Inhaltsverzeichnis der Anwendungsbeispiele

• Beispie zum rechten Gebrauch
  • A wie A(a)nfang
  • Abneigung
  • Alter
  • Angeln
  • Angst
  • Anstrengung
  • Arbeiten
  • Ärger
  • Armut
  • Aufforderung
  • Aufregung
  • Auslachen
  • Aussehen
  • Austreten gehen
  • B wie Beisammensein
  • Beischlaf
  • Berufe
  • Beschränktheit
  • Betrunken sein
  • Böse Menschen
  • Busen
  • D wie Demütigung
  • Drohung
  • Dummköpfe
  • Durst
  • E wie Eigenwilliger Mensch
  • Einsichten
  • Eitelkeit
  • Ekel
  • Empörung
  • Erschöpfung
  • Erschrecken
  • Erzgebirge
  • Essen
  • F wie Faul
  • Fasching
  • Fehler
  • Feststellung
  • Fluchen
  • Frauen
  • Frech
  • Freche Sprüche
  • Fremdgehen
  • Freude
  • G wie Geld
  • Gespür
  • Glück
  • Große Menge
  • Großkotz
  • Gut
  • H wie Hilfe
  • Hoffnungslosigkeit
  • Hören
  • Hunger
  • I wie Idee
  • K wie Kälte
  • Kinder-Verslein
  • Körperliche Beschwerden
  • Kosewörter
  • Krankheit
  • Küssen
  • L wie Langeweile
  • Langsamkeit
  • Liebe
  • Lügen
  • M wie Männer
  • N wie Nachsehen haben
  • Necken
  • Neugier
  • Neid
  • O wie Ortschaftsverse
  • Ortsspitznamen
  • P wie Penis
  • R wie Raffiniert
  • S wie Sehen
  • Schimpfen
  • Schimpfwörter
  • Schlafen
  • Schlagen
  • Schlechte Nachrede
  • Schlitten fahren
  • Schmeicheln
  • Spitznamen
  • Sprechen
  • Stehen
  • Stehlen
  • Sterben
  • Stimmung
  • Sturheit
  • Stürzen
  • T wie Trinken
  • Türen
  • U wie Unbekümmertheit
  • Ungläubigkeit
  • Unordnung
  • Unsitten
  • V wie Verantwortung
  • Verstehen
  • W wie Weihnachten
  • Weisheiten
  • Wortspielerei
  • Wünsche
  • Z wie Zählreime
  • Zeitangaben

Inhaltsverzeichnis zur erzgebirgischen Weihnachtszeit

• Erzgebirgsweihnacht
  • Rubbrich, Rubbrich Baasnstiel
  • Dr Rubberrich
  • Dopplfanstr
  • Dr arschte Bargmaa
  • Mannle aufweckn
  • De Fanstrlichtle
  • Dr Chrisbaam
  • De Mettn
  • Dr Stolln
  • Dr Hoosnbrotn un de Grinn Kließ
  • De scheene Beschering

Inhaltsverzeichnis – Kleiner Reiseführer

• Kleiner Reiseführer mit Auskenner-Tipps
  • Ja und Nein
  • „Na mei Freindl“ – Erste Begegnung mit echten Erzgebirgern
  • Höflichkeit, was ist das?
  • Net is net „nett“ – Das „Nicht“ verrät ihn!
  • Wer, Wie, Was?
  • Kennenlernen
  • „He?“ – Die einfach freundliche erzgebirgische Art
  • Verabredung, Flirt und so weiter
  • Essen
  • Krankheiten und Beschwerden
  • Auf Wiedersehen
  • „Su Gott will!“ – Gute Wünsche, Auskunft geben
  • Zahlen, Maße, Gewichte
  • „Aaangmooß“ und sonstige erzgebirgische Einheiten
  • Richtungsangaben
  • Man fährt in die/nach
  • Temperaturen
  • Uhrzeit, Zeit
  • Frieh un ohmsd
  • Sonstige Zeitangaben
  • Datum
  • Wochentage
  • Über den 1. April
  • „Heilschr Ohmd“
  • Jahreszeiten
  • Erzgebirgische Feiertage
  • Über die Internächte
  • Wetter
  • Wie ward dee heit is Wattr?
  • Reisen und Auto
  • Ach du Ugelick
  • Huhnackitt
  • Feierohmd
• Dank und Quellenangaben
• Weitere Buchveröffentlichungen

A wie affiter Abeedeckl

affiger Toilettendeckel

B wie bobln in dr Bodwann

popeln in der Badewanne

Arzgebirgsch gleich Arzgebirgsch?

Is Arzgebirg gieht vun Zwicke bis fast noch Drasdn nei,

un vun dr Grenz bis Chamms.

Do kammr sich schie vierstelln,

dass an en End annorsch geredt ward, wie an annorn.

Dos vrricktiste aber is, is ward fast in jedn Ort annorsch gemahrt.

Mr braucht ner mol Scheimbarg un Crutndorf harzenamme

(un do gibbs noch massich annore Beispieln).

Socht mr in Crutndorf fr „heißen“ haaßts,

su haaßts in Scheimbarch heeßts, un aah ze „nein“ ward naa gesaat

un nee in Ort drnaam.

Benn Zehln do hehrt mr aah sufort, wuhar de Leit fei kumme.

Nennze is tiepisch fr Crutndorf, in Scheimbarch socht mr neinzn do drfier.

C wie Chrisbaam aus Cranzl

Weihnachtsbaum aus Cranzahl

Erzgebirgisch gleich Erzgebirgisch?

Das Erzgebirge reicht von Zwickau bis fast nach Dresden

und von der Grenze bis Chemnitz.

Da kann man sich leicht vorstellen,

dass an einem Ende anders gesprochen wird, als am anderen.

Das verrückteste aber ist, es wird fast in jedem Ort unterschiedlich gesprochen.

Man braucht nur einmal Scheibenberg und Crottendorf herzunehmen

(und da gibt es noch viele andere Beispiele).

Sagt man in Crottendorf für heißen „haaßts“,

so heißt’s in Scheibenberg „heeßts“, und auch zu nein wird „naa“ gesagt

und „nee“ im Ort daneben.

Beim Zählen hört man auch sofort, woher die Leute kommen.

„Nennze“ ist typisch für Crottendorf, in Scheibenberg sagt man „neinzn“ dafür.

D wie deitsche Dirre

deutsche Kälte

Eiju? = Wie geht es Dir?

Wer Mundart spricht, spart Energie! Nur eine Behauptung? Mitnichten. Was im Hochdeutschen einen aufwändig Satz zu formulieren bedeutet, kann im Erzgebirgischen mit einem Wort gesagt werden. Als Beispiel sei das Wort „eiju“ genannt. Was kann das nicht alles aussagen. Treffen sich zwei Erzgebirger, geht es zu wie überall auf der Welt. Nach der Begrüßung kommt die Frage nach dem Befinden.

Die kann etwa so gestellt sein: „Un? Eiju? Das bedeutet: „Wie geht es Dir?“ Gleiches bedeutet übrigens auch: „Na, wie dee?“ Als Antwort bietet sich ein langezogenes „Eijuu!“ oder „Gieht schie!“ an. Ist das Befinden allerdings nicht so gut lautet es: „Ach, hehr auf!“ und man winkt dabei mit der Hand ab. Es wird deutlich, dass bereits mit sechs Buchstaben soviel gesagt werden kann, wie ein ganzer Satz im Hochdeutschen und die Antwort gar mit vier Buchstaben auskommt, wenn das doppelte „U“ am Ende nur als mögliche Form der Schreibweise betrachtet wird.

Ein weiterer Beleg für die Energieersparnis ist das Wörtchen: „he“, wobei das „E“ sehr kurz zu betonen ist. Mancher Fremde der nach dem Weg fragt, empfindet es sicherlich als unhöflich, wenn er auf sein Ersuchen die Gegenfrage „He?“ gestellt bekommt, was soviel bedeutet, wie: „Bitte wiederholen Sie Ihre Frage noch einmal, ich habe sie nicht richtig verstanden?“ Begreift er das schließlich, weil der Erzgebirger ihn dabei freundlich anschaut, wiederholt der Fremde seine Erkundigung nach dem Weg und erhält nun sicher eine ausführliche Beschreibung. Die etwa so zu lesen ist: „De, fährst grod hie, do vorne im de Kurv do nimm, un nochert machste is Dingl nei. Un wenn de do bist, soochste in scheen Gruß vun mir!“ Wie zu sehen ist, kann die eingesparte Energie durchaus in klar und deutlich formulierte Beschreibungen münden.

E wie egal Eelsardining

immer Ölsardinen